Selon les Exercices

Entrer dans la dynamique de prière propre à l’Avent par l’image, le son, une histoire. Nul besoin d’être connaisseur : les films sont un support pour creuser un thème et avancer librement sur son chemin de foi. * Projection d’un film chaque soir, suivie d’une prise de notes en silence et d’un temps de méditation. * La nuit nous aide à intérioriser images et paroles. * Le lendemain, une première partie de matinée est centrée sur un partage en groupe à partir des notes prises la veille, pour échanger sur nos émotions, nos impressions. * Puis des extraits du film

« Votre corps est un sanctuaire de l’Esprit Saint, lui qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu ; vous ne vous appartenez plus à vous-mêmes, car vous avez été achetés à grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps. » : comment répondre à cette invitation de Saint Paul aujourd’hui ? Durant cette retraite, en utilisant certains enchaînements de postures corporelles transmis depuis l’Orient, nous découvrirons comment notre corps peut être « voie du silence, c’est-à-dire la voie de la prière contemplative » (Jean Déchanet, osb). La contemplation évangélique à la manière de Saint Ignace, la beauté de la

Retraite sur l’évangile de Matthieu. Instructions communes, approfondies dans la prière personnelle. Une plongée dans l’évangile de Matthieu, qui est celui de l’année liturgique. Matthieu, l’évangile du « Sermon sur la montagne » (les Béatitudes, le Notre Père…). Matthieu, l’évangile de l’Eglise (« Tu es Pierre… »)… Chacun des quatre évangiles a ses particularités propres, et nous tâcherons de bien profiter ici du premier d’entre eux. Chaque jour, deux instructions explicatives, chacune étant suivie d’un espace pour la prière à partir de pistes précises et distribuées, à la manière ignatienne, sur le schéma des Exercices spirituels. Le format d’une telle

La liturgie, tout au long de l’année a peu de propositions visant à approfondir le cœur de la foi, Passion et Résurrection. La retraite invite à se tenir dans la prière, avec les différents acteurs de la Passion, dans le face à face avec le Christ qui donne sa vie par amour. Il est grand le mystère de la foi.

Le Cantique commence fort : « Qu’il me baise d’un baiser de sa bouche ! » La bouche est l’organe plurifonctionnel par excellence : celui du cri primordial du bébé, celui de la tétée, du manger et du boire, celui de la parole, enfin du baiser. La Femme du Cantique a soif avant tout de parole, d’un échange de parole. Elle est l’antitype de la Femme du début de la Genèse : Adam ne lui avait jamais adressé la parole, et elle n’avait donc jamais pu lui répondre. La première fois qu’il l’avait vue, il s’était exclamé : « Cette fois-ci, c’est l’os de mes os et la

Grâce à la relaxation et au travail corporel, dans des ateliers terre, nature ou peinture, en pratiquant l’Evangile gestué, découvrir une nouvelle manière d’être présents à nous-mêmes et ouverts à Dieu. Accompagnement personnel possible suivant disponibilités. Partage du soir. S’exercer à rencontrer Dieu avec son corps comme allié : deux temps d’ateliers par jour avec des supports variés. Au fil des jours et des ateliers, nous redécouvrirons notre corps et l’habiterons d’une nouvelle façon : loin d’être un obstacle pour la rencontre de Dieu, il se révèle comme un ami et un allié dans cette rencontre. Les temps de prière

Pendant 6 jours, prendre résolument le chemin du cœur de Jésus et avancer en eau profonde. Découvrir les conséquences de cet appel universel dans nos vies personnelles. La visée est d’entrer dans une écoute personnelle de l’appel du Seigneur : venir reposer sur son cœur ; entrer dans son amitié. Cette retraite en silence fait (re)découvrir l’actualité du Cœur de Jésus par un parcours biblique, dans la dynamique des Exercices Spirituels de saint Ignace de Loyola, et la dynamique du disciple que Jésus aime, selon l’évangile selon saint Jean (Jn 13 ; 19 ; 20 ; 21). Entendre l’appel du