Qu’il me baise des baisers de sa bouche!

Le Cantique est indissociablement le poème d’amour par excellence entre la femme et l’homme, entre Israël et son Dieu, entre l’âme et son Seigneur Bien-aimé.

Le Cantique commence fort : « Qu’il me baise d’un baiser de sa bouche ! » La bouche est l’organe plurifonctionnel par excellence : celui du cri primordial du bébé, celui de la tétée, du manger et du boire, celui de la parole, enfin du baiser. La Femme du Cantique a soif avant tout de parole, d’un échange de parole. Elle est l’antitype de la Femme du début de la Genèse : Adam ne lui avait jamais adressé la parole, et elle n’avait donc jamais pu lui répondre. La première fois qu’il l’avait vue, il s’était exclamé : « Cette fois-ci, c’est l’os de mes os et la chair de ma chair ! Celle-ci sera appelée “femme“, car elle fut tirée de l’homme, celle-ci ! » Il parle d’elle, il ne lui parle pas. Il ne voit en elle que son propre reflet. C’est du pur narcissisme. Dans le Cantique, c’est la femme qui prend la parole pour s’adresser à son bien-aimé et un dialogue s’instaure qui s’épanouit en duo d’amour. Leurs bouches se rejoignent dans le baiser.

Le Nouveau Testament relaie l’Ancien avec la Femme qui accueille la parole de Dieu : « Qu’il me soit fait selon ta parole ! », acceptant ainsi de mettre au monde le Verbe de Dieu. Il est aussi question d’une autre Femme à l’entrée de la Passion : une Femme anonyme comme celle du Cantique que les deux premiers évangélistes mettent en parallèle avec Jésus. Elle rompt son vase de parfum comme Jésus rompt le pain, elle verse son parfum comme Jésus verse son sang. À la suite de la Femme et du Bien-aimé du Cantique, ils sont l’antitype d’Adam et de sa Femme : le couple de la Genèse voulut tout prendre, le couple de l’évangile donne tout, ils se donnent entièrement.  À la fin de l’Apocalypse sont célébrées les noces de l’Agneau qui a racheté par le sang de sa Passion son épouse, la Jérusalem nouvelle, celle qui descend du ciel, de chez Dieu.

Comme son nom le laisse entendre, une retraite consiste à se mettre en retrait de ses activités habituelles, pour se rapprocher davantage de Dieu et du Seigneur Jésus Christ sous la mouvance de l’Esprit. Une retraite, en effet, n’est ni une session, ni un séminaire, ni un lieu d’échanges, mais un temps de silence total, même durant les repas, destiné à la rencontre de chacun avec le Seigneur.

Durant les deux rencontres quotidiennes de 20 à 30 minutes (la première après les Laudes, donc à 9h00, la seconde à 16h30), l’animateur propose quelques points de méditation à partir d’un texte biblique, dans le seul but d’introduire à la contemplation et à la prière personnelle.

L’animateur propose aussi, pour les personnes qui le désirent, quelque entretien de 30 minutes, où le retraitant peut rendre compte de son cheminement pour y être accompagné.

Le format d’une telle retraite est bien adapté à une retraite annuelle ordinaire et pour quiconque désire grandir dans la connaissance du Seigneur. En revanche, il n’est pas destiné aux personnes qui entendent mûrir une décision particulière et souhaitent être accompagnées dans un discernement spirituel. Mieux vaut alors s’inscrire pour les Exercices individuellement accompagnés (ESI).

Pour explorer : Roland Meynet, Le Cantique des cantiques, Peeters, Leuven 2020.

https://www.retoricabiblicaesemitica.org/fr/le-cantique-des-cantiques-rbsem-25-fr/

Le Cantique des cantiques, RBSem 25 – Retorica Biblica e Semitica

A enseigné la théologie biblique à l’Université Grégorienne pendant 30 ans

• Les draps de lit sont obligatoirement fournis par le centre. Les sacs de couchage ne sont pas autorisés dans les chambres.

• Pensez à apporter : serviette de table, serviette de toilette, votre Bible, un cahier, des stylos, des chaussures permettant la promenade (et la course à pied si vous le souhaitez) dans le parc de 40 ha.

• Pour prendre en compte votre éventuelle demande de régime alimentaire particulier, un justificatif médical est nécessaire. Merci de l’adresser au moment de votre inscription à accueil@chatelard-sj.org. Malheureusement, pour l’heure, il ne nous est pas possible de prendre en compte les demandes relatives aux régimes de « confort ».

• Pour la bonne marche du groupe, il est essentiel de loger et de prendre ses repas sur place. Des activités peuvent être prévues en soirée.

• Si votre session commence tôt le matin, il est possible d’arriver la veille. De même, si votre session se termine en fin de journée, il est possible de repartir le lendemain. Merci d’indiquer votre demande au moment de l’inscription. Nous vous accueillerons avec plaisir, en fonction des places disponibles.

• Les retraitants et sessionnistes sont invités à contribuer aux services de la maison (pluches, plonge, ménage, …) sur des créneaux identifiés ou d’autres services en fonction de leur disponibilité (jardin, petits chantiers, …). Les modalités pratiques vous sont communiquées en début de séjour par le responsable de votre session.

• Pour savoir comment venir au Châtelard, toutes les informations sont disponibles ici : https://www.chatelard-sj.org/acces/. Pensez au covoiturage grâce à notre plateforme en ligne : https://togetzer.com/chatelard

Les montants des participations financières indiqués ci-dessous sont valables pour l’année scolaire 2025-2026.

À noter pour les moins de 25 ans : pour les propositions (avec nuitées et repas) au Châtelard, forfait tout compris à 34€/jour (animation, accompagnement, hébergement, restauration) .

Hébergement / Restauration

• Nuitée en chambre 1 lit (avec petit-déjeuner) : 34,70€
• Nuitée en chambre 2 lits (avec petits-déjeuners) : 29,10€
• Déjeuner : 16,20€
• Dîner : 14,10€

Animation / Accompagnement

Entre 20 et 35 € / jour / pers

Arrhes

Pour confirmer votre inscription, il vous sera demandé un versement d'arrhes de 60€ par personne (chèque ou paiement en ligne). En cas de désistement :

• 15j ou plus avant la session/retraite : les 2/3 vous seront remboursés
• Moins de 15j avant la session/retraite: aucun remboursement

Solidarité

Cette participation financière peut représenter une part importante du revenu de certains. D’autres pourraient donner plus. Au Châtelard, en Église, nous proposons de vivre une solidarité concrète pour que chacun et chacune puisse participer.

Si vous en avez besoin, n’hésitez donc pas à faire appel à la caisse de solidarité du Châtelard en en parlant à l’accueil ou au Directeur. Et si vous pouvez donner plus, les dons sont bienvenus, que ce soit au Châtelard (sans déduction fiscale), ou à la Compagnie de Jésus (https://www.jesuites.com/don/) avec possibilité de déduction fiscale si cela vous concerne.

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